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关于齐家与治国的关系的名言

2020-09-12 名言 【 字体: 】 标签 : 齐家,名言,治国 浏览量:123万

简介:zhonggongchengdushiweidangxiaoXUEBAO随着近代工商业的发展,公民社会构成要素逐渐获得独立存在和发展的意义,公民社会开始同政治国家相分离。

zhonggongchengdu

shiweidangxiaoXUEBAO

随着近代工商业的发展,公民社会构成要素逐渐获得独立存在和发展的意义,公民社会开始同政治国家相分离。在18世纪末19世纪初,欧洲各国发生了政治国家与市民社会的彻底分离,即以"家"为原型的各种各样的自立权力构成的传统政治社会解体,集中了一切政治要素的国家与作为纯粹经济社会的市民社会彻底分离,一切政治权力集中于国家之手,市民社会从政治国家获得解放,成为纯粹的经济社会。市民社会是与政治国家相对应的,随着社会利益分化为私人利益和公共利益两大相对立的体系,整个社会就分裂为市民社会与政治国家两个领域,前者是特殊的私人利益关系的总和,后者则是普遍的公共利益关系总和。

从理论上讲,市民社会是一种独立于国家的"私人自治领域",即不受国家直接干预的领域。市民社会排斥政治国家的干预,是因为市场经济基本规律的要求,市场经济是借助于市场交换关系、依靠供求、竞争、价格机制等来调节社会资源的配置和人们的利益。政治国家不能过度介入市民社会,这也是由于政治国家拥有的强大的权力所决定的。权力具有强制性、支配性、扩张性和任意性,并且"权力趋向于腐败,绝对的权力导致绝对的腐败"。如果政治国家一定要介入市民社会,则国家权力必定要限制市民的权利,这就必然导致市民权利与国家权力的冲突,而国家权力由于有国家暴力机器作后盾,在与市民权利的对抗中必然获胜。市民权利的丧失,自由成为奢谈,暴政也就开始了。如果市民社会与政治国家各自保持独立,两者间达成某种妥协,人民就会享有自由。如果政治国家完全笼罩住市民社会,就是专制主义。政治国家向市民社会作出一定程度的妥协,这正是现代法治思想的要素之一。法治的目的就是要使公民的权利全面实现。政治国家的权力必须建立在市民社会公民权利的基础上,政治国家若完全侵入了市民社会的自治领域,法治就不复存在了。法治的精义就在于"依法治权",由法律来支配权力。治权的重要内容之一便是限制权力的行使范围。从一定意义讲,法治在相当程度上成为调节政治国家与市民社会两者关系的不可或缺的中介力量。

事实上,政治国家和公民社会虽然是分离的,但却不可能长期对立、对抗。既然存在政府的失灵,同样也就存在着市场的失灵。市场在限制垄断、提供公共产品、约束个人的极端自私行为、克服生产的无政府状态等方面存在着内在的局限。单纯的市场手段不可能实现社会资源的最佳配置。为了弥补市场的缺陷,政治国家还需要在社会经济生活中扮演公共产品的提供者、财富收入的再分配者、市场秩序的维护者和宏观经济的调控者等角色。

上个世纪90年代,西方出现了新公共管理运动,主张用"治理"取代传统的政府统治,再后来又发展出"善治"理论。无论是"治理"还是"善治",其主要内容均涉及到政治国家与公民社会的关系。

在关于治理的各种定义中,全球治理委员会的定义具有很大的代表性和权威性。该委员会于1995年发表了一份题为《我们的全球伙伴关系》的研究报告,并在该报告中对治理作出了如下界定:治理是各种公共的或私人的机构管理其共同事务的诸多方式的总和。它是使相互冲突的或不同的利益

宪政背景下政治国家与公民社会的关系

■李发戈

(中共成都市委党校,四川成都610081)

摘要:在宪政背景下,政治国家和公民社会虽然有着明确的界限,但二者的关系却不是对抗的。公民社会构成了对公民个体的保护屏障,并同时对政治国家形成了有效的制约。政治国家则通过法治与公民社会达成妥协,使公民的权益达到最大化。

关键词:政治国家;公民社会(市民社会);治理;善治

中国自古就有立功、立德、立言“三不朽”之说,而真正能够实现者却寥若星辰,曾国藩便是其中之一。被称为“修身齐家治国中华千古第一完人”。曾国藩(1811-1872年),湖南双峰县人,初名子城,字伯涵,字涤生,晚清重臣,湘军的创立者和统帅者,素有湘军之父之称。清朝军事家、理学家、政治家、书法家,文学家,晚清散文“湘乡派”创立人。晚清“中兴四大名臣”之一,官至两江总督、直隶总督、武英殿大学士,封一等毅勇侯,谥曰文正。他的人生,他的智慧,他的思想,深深地影响了几代中国人,以至他虽已去世一百余年,提起曾国藩,人们仍然津津乐道。有的评论者说:如果以人物断代的话,曾国藩是中国古代历史上的最后一人,近代历史上的第一人。

览一之修身

曾国藩他克已唯严,少年便立下远大志向,6岁时入塾读书,勤奋好学,坚持不懈。至道光十二年(1832年)他考取了秀才,连考两次会试不中,随后又努力复习一年,在道光十八年(1838),虚岁28岁时殿试考中了同进士,从此之后,他一步一步地踏上仕途之路,并成为军机大臣穆彰阿的得意门生。在京十多年间,他先后任翰林院庶吉士,累迁侍读,侍讲学士,文渊阁值阁事,内阁学士,稽察中书科事务,礼部侍郎及署兵部,工部,刑部,吏部侍郎等职,曾国藩就是这样坚韧不拔地沿着这条仕途之道,步步升迁到二品官位。十年七迁,连跃十级。当然他依然奉行自己所“忍”以自勉,他曾夜读《荀子》三篇,四时即醒,又作一联“天下无易境天下无难境,终生有乐处终生有忧处”至五更,又改作二联,一云“取人为善与人为善,乐以终生忧以终生。”一云“天下断无易处之境遇,人间哪有空闲的光阴”。

曾国藩的日课十三条

一、主敬(整齐严肃,无时不惧。无事时,心在腔子里;应事时,专一不杂)

二、静坐(每日不拘何时,静坐片刻,来复仁心,正位凝命,如鼎之镇)

三、早起(黎明即起,醒后勿沾恋)

四、读书不二(一书未点完,断不看他书。东翻西阅,都是徇外为人)

五、读史(每日圈点十页,虽有事不间断)

六、谨言(刻刻留心)

七、养气(气藏丹田,无不可对人言之事)

八、保身(节欲、节劳、节饮食)

九、写日记(须端楷,凡日间身过、心过、口过,皆一一记出,终身不间断)

十、日知所亡(每日记茶余偶谈一则,分德行门、学问门、经济门、艺术门)

十一、月无忘所能(每月作诗文数首,以验积理的多寡,养气之盛否)

十二、作字(早饭后作字。凡笔墨应酬,当作自己功课)

十三、夜不出门(旷功疲神,切戒切戒)

览二之齐家

曾国藩齐家集中表现在他对家人的《家书》中,曾国藩是最好的儿子,能使父母宽心;是最好的哥哥,教导和照顾弟妹,体贴入微,曾国藩更是仁慈的父亲,是儿女的好榜样。他的《家书》讲求人生理想、精神境界和道德修养,在骨肉亲情日渐淡漠、邻里亲戚形同陌路的现代社会里,确实有劝世化俗的价值,值得每个人一读。大多数官宦之家,盛不过三代,而曾氏家族却代代有英才,出现了象曾纪泽、曾广均、曾约农、曾宝荪、曾宪植、曾昭抡等一批著名的外交家、诗人、教育家、科学家和高级干部。

览三之治国平天下

全面从严治党与全面依法治国的辩证关系探析

来源:《现代商贸工业》2017年第08期

摘要:十八大以来,党中央将建设党风和反腐斗争提升到一个新的层次。特别是在十八

届四中全会,进一步阐述了从严治党和依法治国在社会主义现代化建设中的重要地位和关键作用后,我国党建与法治工作开始呈现出全新的局面。鉴于此,分别从全面从严治党是全面依法治国的有力保障;全面依法治国是全面从严治党的坚实基础;全面从严治党与全面依法治国之间高度统一三个方面具体探析从严治党与依法治国之间的辩证关系,以期为我国党风建设和法治建设提供参考依据。

关键词:全面依法治国;全面从严治党;辩证关系

中图分类号:D9

文献标识码:A

网址:http://www.ibmwx.com/my/2242245.html
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